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，使善法增益，这种断恶、不善法之后，用累进的方法，以精进力成就善增长，这就是修断断。 二者、律仪断： 眼、耳、鼻、舌、身、意六根，是生恶、不善法的根本。所以，行者若能善加维护自己的眼根，不使其在...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22352065908.html
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作的含藏慧。见轮回而生怖畏者为“比丘”。“彼当解此结”，“彼”，是具备此戒及由心字所显示的三摩地与三种慧和勤等六法的比丘。譬如一人立于大地上，举起最利的刀而斩除大竹丛一样，他则站于戒地上，以精进力策励...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115467941.html
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王如来三身所流出。如是便能发清净心依止次第前行，于三界五欲起出离之念，缘无量如母有情生起菩提愿行，最后得以真实接受大圆满法的修行。循个别行者精进力之大小，便能分别于短期或数生的时间中而得证品位不同的果...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481668146.html
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策力，发愿达成此一目标，念兹在兹，方能产生强大的精进力（正精进），来实行正语、正业乃至正定等诸道品。 须知，八正道不只是解脱道的道品。在《阿含经》中，八正道称作“古仙人道”。仙人是佛陀的旧译词，因此...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565868452.html
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”、 “割肉喂鹰”。因此，虽然弥勃菩萨较之更早发心，却比释迦牟尼佛晚了九劫才成佛，凡此都因释迦牟尼佛的大精进力有以致之。 弥勒菩萨修习菩萨行时，有“不修禅定、不断烦恼”的特性。因为他在证成菩萨道的...
汝 佛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00370369439.html
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原因是，必须以正见来确立人生目标，再以正志作为趋策力，发愿达成此一目标，念兹在兹，方能产生强大的精进力（正精进），来实行正语、正业乃至正定等诸道品。
须知，八正道不只是解脱道的道品。在《阿含经》...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07262980094.html
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破除身心的懈怠（精进力）；念根增长了，破除种种邪念，能成就出世的正念功德（念力）；定根增长了，破除种种乱想，能发种种的禅定（定力）；慧根增长了，就能遮止三界的见思惑（慧力）。
七觉分：能拣择诸法...
释振冠
|基础|佛法|佛陀|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/17295093842.html
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同样地，在《华严经》中分别亦多不胜举，例如：如是种种各差别；如因陀网各差别；一切国土心分别；种种差别如尘数；众生随业种种别，十方内外难尽见；如是种种精进力，欲悉了达分别知；一切众生种种解，心所好...
王诗民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07232294524.html
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所有蚊虻蜂，如是诸虫蛆，
若发精进力，咸证无上觉。
有些人说：“我这种人特别可怜，没有智慧、没有精进、没有境界，怎么可能成就呢？不要说佛果，连阿罗汉的果位也遥不可及！”于是自己轻蔑自己，自己...因此，对如来的金刚语，我们理当深信不疑。
那么，如来是怎么说的呢？在《妙臂请问经》为主的经典中，佛陀讲过：一切众生，包括蚊虻、蜜蜂及老虎、豺狼、狮子、狐狸、犬等，都具有如来藏，若能发起精进力，...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/09291713297.html
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善行方增。此治懈怠之病，世有淳善之人，无精进力，软暖因循，故终身无成。轻安者，谓离三毒粗重昏懵，如释重负，则身心轻快安隐，堪任善行也。不放逸者，以纵贪嗔痴，无精进心，是为放逸；此不放逸，乃三根精进四法上防修之功能也。行舍者，由精进力，舍贪嗔痴，则令心平等正直，任运入道，以念念舍处，如人行路，不舍前步，则后步不进，故名行舍。以有此舍，令心不沉掉，故平等耳。言行蕴中舍者，以行阴念念迁流者，乃三毒习气熏...
憨山大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23260239728.html